Confessiones et nationes

Y a t-il, du Moyen Âge à l'époque contemporaine, une asymétrie des relations entre confessions et nations qui caractérise les chrétientés grecque et latine en Europe ? Le présent volume réunit quinze contributions sur ce sujet et deux à titre de comparaison avec d'autres zones géographiques.

Chez les chrétiens orthodoxes, la terre russe et son peuple sont sacrés ; dès le Moyen Âge, on célèbre la «Sainte Russie» qui, «Nouvelle Jérusalem», est en réalité une Terre sainte transposée sur la Rus'. Au contraire, chez les latins c'est à la forme de l'État - Empires respectueux des réalités territoriales ou monarchies - qui trouve dans la religion son fondement obligeant ainsi les sujets à être fidèles à leur souverain. Restent des formes intermédiaires qui se trouvent dans les nations multiconfessionnelles telles la Confédération polono-lituanienne de l'époque moderne ou le projet d'Ukraine de l'époque contemporaine. Quant au monde latin, à l'époque contemporaine, il évolue sur son territoire vers la définition laïque de la nation alors que dans ses colonies il s'appuie sur l'action des Ordres catholiques pour s'implanter. Enfin, hors du monde chrétien, le Japon présente avec le confucianisme un exemple d'instrumentalisation du domaine spirituel par les élites au profit de l'ordre social.