Corps et personne dans les sociétés biotechnologiques

Chaque société développe des formes de compréhension de ce qu'est un individu à partir d'éléments culturels bien définis. Les études anthropologiques comparées montrent le caractère relatif et particulier de ces formes de représentation. La façon dont une société institue et « modèle » les unités d'existence que sont les individus révèle un ensemble d'aspects juridiques, éthiques, religieux, politiques, cosmologiques et sexuels, d'une grande pertinence pour le travail de différenciation et de modélisation qui relève de l'idée de personne. L'une des portées les plus pertinentes de ces modèles d'inscription sociale et culturelle est qu'ils permettent d'inscrire dans la langue la différence entre individuation et individualisation.

Par le biais de l'épreuve culturelle, il est possible d'observer le lien étroit et la tension que l'individuation révèle vis-à-vis des motifs sociaux et culturels de l'individualisation. La personne humaine peut être nommée de différentes façons : c'est ce que l'anthropologie sociale tente de mettre en évidence lorsqu'elle fait référence au fait que la notion de personne est issue d'un processus de fabrication culturelle.

Cet ouvrage prétend rouvrir les discussions sur les antagonismes déjà classiques entre les sociétés « dites » d'individus et les sociétés relationnelles. À partir de la catégorie de l'individu-embryon, il engage un chantier de travail concentré sur le concept d'individu.