De la non-philosophie aux non-politiques

De la non-philosophie aux non-politiques

Nietzsche, Freud, Laruelle

Qu'est-ce que la « non-politique » ? Est-elle pensable ? Pourquoi l'évidence de la politique est-elle si forte ? L'histoire de la philosophie occidentale est une tentation toujours renouvelée de « penser la politique depuis la non-politique ». Nous pouvons indiquer qu'au moins, dans la modernité, les théoriciens du contrat social inventent déjà une idée révolutionnaire de l'« état de nature » qui est une notion non politique par excellence.

Si nous admettons qu'il y a quelque chose de non politique, il y a au moins trois possibilités de penser la non-politique qui nous conduisent à étudier trois théories radicalement distinctes : la « philosophie de l'avenir » de Nietzsche, la « psychanalyse » de Freud et la « non-philosophie » de François Laruelle. Non seulement ce sont les trois possibles conceptions de la non-politique, mais elles mettent en jeu le devenir historique de la notion non politique chez ces trois penseurs d'immanence.

Nietzsche est le représentant du primat de la politique : la non-politique finit toujours par être surmontée et absorbée par la politique. Freud observe une différence irréductible entre politique et non-politique : l'une ne domine pas l'autre et vice versa. Enfin, Laruelle démontre que c'est la non-politique qui détermine en dernière instance la politique ; c'est l'Un qui fait un usage unilatéral du matériau occasionnel qu'est l'Autorité dont le coeur est la Pensée-Monde.