Rayon Voyages et tourisme
L'éducation populaire et le théâtre : le public d'Avignon en action

Fiche technique

Format : Broché
Nb de pages : 200 pages
Poids : 350 g
Dimensions : 16cm X 24cm
ISBN : 978-2-7061-1456-4
EAN : 9782706114564

L'éducation populaire et le théâtre

le public d'Avignon en action


Collection(s) | Art, culture, publics
Paru le
Broché 200 pages

Quatrième de couverture

L'Éducation populaire et le théâtre

Le public d'Avignon en action

Le livre s'appuie principalement sur l'observation systématique des débats organisés au cours du Festival d'Avignon 2005. L'édition 2005 a été particulièrement agitée : elle a été marquée par une campagne de dénigrement de la programmation et par une contestation assez forte, émanant d'une partie de la presse, de l'artiste invité Jan Fabre. À Avignon s'est construit, depuis 1947, un mode d'articulation particulier entre culture et politique, entre théâtre et service public. Il existe un pacte fondateur du Festival, et tous les constats portent à croire qu'il n'a pas été profondément modifié au cours du temps.

Le matériau recueilli permet de contribuer à l'analyse des formes publiques d'expression sur la culture, et de mieux connaître ce qu'on peut appeler le public en action, alors que le spectateur est souvent silencieux sur ses pratiques et ses émotions. Il ne s'agit pas de proposer quelque chose comme une théorie générale des formes de participation du public, ni même de tenter une montée en généralité à partir du festival d'Avignon. Simplement, en s'appuyant sur ce qu'il y a de plus solide dans l'analyse monographique, on s'efforce de caractériser les formes de la prise de parole contextualisée à propos des objets culturels.

Biographie

Jean-Louis Fabiani, né en 1951 à Alger, est directeur d'études à l'EHESS (École des hautes études en sciences sociales). Sa contribution principale à la sociologie porte sur l'étude des « configurations de savoir », les constructions et les remaniements disciplinaires et les institutions savantes. Il aborde la sociologie de la culture avec des armes ethnographiques et privilégie la dimension de la réception.

Avis des lecteurs

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