La connaissance ordinaire

La connaissance ne saurait se réduire à une conception de la science héritée du XIX^e siècle. En un moment où s'esquisse une mutation sociale, il faut en appeler à une audace de la pensée qui sache en particulier rendre compte de la prévalence de la communication, de l'information sur l'action ou la production. Inaugurant l'ère bourgeoise, le Faust de Goethe annonçait «qu'au commencement était l'action». Il semblerait que dans la post-modernité, le verbe, et avec lui l'image, retrouvent leur importance.

Audace de la pensée; insolence aussi. Au-delà des conformismes intellectuels qui reposent sur un fondement indécrottablement moral et/ou politique, ce livre a pour ambition de permettre la description et l'analyse des nouvelles formes de socialité qui sont en train d'émerger. Naturellement cela nécessite de bousculer les classiques procédures sociologiques et autres certitudes sécurisantes.

A une société dominée par l'économie (économie de soi ou économie du monde) est en train de succéder une autre où le culturel et l'esthétique joueront un grand rôle. C'est cela même qui en appelle à un savoir dionysien.