La naissance des académies protestantes et la diffusion du modèle (Lausanne, 1537-Strasbourg, 1538)

À la suite d'événements mouvementés, la Réforme se dote, dans les années 1530, de lieux d'enseignement nouveaux, évidemment hors de l'Université médiévale, mais avec néanmoins un statut d'institution officielle, soutenus, à la manière du collège royal ou bien des académies italiennes, par le pouvoir politique. Dans la mouvance de la restauration des anciens collèges sacrés, ces institutions sont inscrites dans une nouvelle culture qu'elles désirent promouvoir.

Ce livre a fédéré des spécialistes afin de mettre en valeur non seulement la renovatio théologique, mais également celle des arts libéraux, en particulier des trois arts du langage, la rhétorique, la dialectique et la poétique, de même que la nouvelle pédagogie dialogique, sans oublier l'enseignement des trois langues anciennes ni la fondation de bibliothèques. Le propos est de renouveler la question en l'actualisant dans l'histoire après Wittenberg : vient d'abord l'apport zürichois de la Schola tigurina ; puis les académies de Lausanne et de Strasbourg sont fondées à un an d'écart, précédant de quelque vingt ans la création de l'académie de Genève. L'influence de Lausanne s'étend entre autres sur les trois académies méridionales de Nîmes, Die et Orange, tandis que celle de Strasbourg rayonne en Allemagne, puis en Hollande et en Europe centrale jusqu'à la constitution d'un réseau protestant de la Mer noire, et, outre Atlantique, avec la fondation de Colleges en Nouvelle Angleterre.