La réception des troubadours en Languedoc et en France

La Renaissance française ignore les troubadours occitans jusqu'à la publication des Vies des plus celebres et anciens Poëtes provensaux de Jean de Nostredame (1575). À partir des forgeries élaborées par cet érudit provençal, plusieurs discours se constituent et s'entrecroisent. Les premiers historiens de la littérature française intègrent les troubadours dans l'histoire littéraire nationale tandis que se répand une version mondaine du troubadour galant. En Languedoc, des érudits développent les prémisses d'une conscience historique qu'il s'agit d'articuler avec une identité nationale en construction. Autour des troubadours qu'on ne lit pas et qu'on ne parvient pas à éditer se nouent des enjeux littéraires, sociaux et politiques.