Le temps dans Le chant du monde de Jean Giono

La lecture du Chant du monde que propose ici Jean-Paul Savignac [...] explore, chapitre après chapitre, le soubassement mythologique du roman. En d'autres termes, il y décèle l'affleurement des mythes et nous convainc que le roman en est abondamment pétri. Il révèle en Giono «un mytho-poète qui réactualise les mythes de façon intuitive» [...] et découvre, se profilant derrière ses personnages et ses forces naturelles, des archétypes et des mythèmes. Ainsi, le fleuve est «l'archétype du temps destructeur», Charlotte, la veuve du besson mort, une femme-louve, Gina la jeune est une femme lunaire, Clara figure la Terre, son union avec Antonio reproduit «le couple cosmique Terre Ciel» et, par-dessus tout, «le décor imaginaire du Chant du monde et nombre d'images, de noms, de situations et même de personnages peuvent s'interpréter comme les éléments redondants d'une vaste allégorie du Temps». C'est donc bien le mythe du Temps que l'auteur identifie comme le noyau dur du roman et le vecteur de son essentielle dimension initiatique.

[...] à Villevieille, [... Antonio] recevra de Toussaint, chamane et hiérophante, un «maître du Temps», dans son sublime discours sur le lichen et sur le scarabée, l'initiation décisive «aux mystères du Temps», du Temps cosmique dansant et berceur».

Laurent Fourcaut