Le vocabulaire de l'école de Francfort

Les philosophies de Walter Benjamin, Herbert Marcuse, Max Horkheimer, Theodor Adorno et Jürgen Habermas, entretiennent des affinités complexes, parfois paradoxales. Penseurs sans école par excellence, qui n'ont cessé de revendiquer leur indépendance théorique et d'en donner les preuves, ils sont aussi sans lieu, pour certains poussés dans la précarité de l'errance, pour d'autres contraints à l'exil, pour d'autres encore soucieux de dépasser les étroites limites de l'Etat-nation ou de l'enracinement géographique. «Ecole de Francfort», dit-on néanmoins. Elle n'est pourtant ni vraiment une école ni vraiment francfortoise : peut-elle vraiment avoir un style propre, un lexique original, des vocables communs ? Si un vocabulaire de l'école de Francfort peut exister, ce doit être simplement pour faire voir comment les mots et les grandes thématiques circulent entre ces auteurs, empêchant que leur souci commun, et sans cesse rouvert, de fonder une théorie critique du présent et de la société ne se retourne en l'unité fermée d'une école.