Les yeux de l'Inquisition

Nous sommes à la fin du XVIII^e siècle, en Espagne. La toute puissante Inquisition de la péninsule ibérique poursuit implacablement la traque des hérétiques. Les descendants des juifs d'Espagne et du Portugal, convertis de force au catholicisme, sont particulièrement visés. On reproche aux marranes, tout comme aux protestants et descendants d'arabes mal convertis, de pratiquer clandestinement les rites et traditions bannis. La délation sollicitée et exigée est de règle ; les faits et gestes suspects sont rapportés par crainte d'être accusés de complicité et soumis à la question.

C'est dans ce climat de suspicion et de terreur que nous assistons, dans une geôle de l'Inquisition, à un étrange dialogue entre un gardien désireux de prouver son attachement à la religion et sa loyauté envers ses employeurs et un professeur au séminaire pontifical de Rome.

Au fil de l'échange, à mots prudents et bien pesés, il apparaît que l'un et l'autre ont eu des ancêtres juifs convertis. Ils n'en sont pas moins de sensibilité chrétienne, mais avec des préoccupations bien différentes. Le professeur aspire à une église plus généreuse, plus ouverte, plus humaine, tandis que le gardien, en homme du peuple réaliste, songe d'abord à préserver sa famille et à améliorer l'ordinaire.

Mais qui a dénoncé le professeur venu du Vatican ?