Oedipe à Istanbul

[...] Si le fil de la parole déployée dans la cure prend effet sur le divan, ce qui s'en écrit s'appuie volontiers sur la polysémie de ce même signifiant, « diwan » : Salle du Conseil, livre de compte, recueil de poèmes. C'est cette « écriture » du « divan », cette éciture poétique qui « oriente » le Réel, que nous avançons comme thème de travail [...].

[...] Si l'évolution actuelle du lien social évoque le possible d'une nouvelle clinique, « l'écriture du divan » comme écriture des noeuds [borroménes], paraît autoriser un déplacement de la question : cette « autre » écriture ne conduit-elle pas plutôt à un renouvellement de la langue de la psychanalyse ?

Parions que sera mise à l'épreuve cette question dans tous ses artifices : convocation de l'art, de la littérature, du théâtre et de la poésie bien sûr dont la langue illustre au mieux la proposition de Lacan de « s'appuyer contre un signifiant » pour penser ! [...]

[...] Analizde ortaya çikan sözcüklerin aki(...)i divanda etkisini gösterirse, yazilanlar tabii ki bu « diwan » göstereninin (signifiant) çok anlamlili(...)ini destekleyecektir : Vezirler kurulu, hesap defteri, (...)iir derlemesi. Bu yil, divan « yazisi » ni, çek'i « yönlendiren » (...)iirsel yaziyi çali(...)ma konusu olarak seçtik. [...]

[...] Ancak, toplumsal ili(...)kilerdeki güncel geli(...)im yeni bir klini(...)i söz konusu ediyorsa dü(...)ümlerin yazisi olan « divan yazisi », (...)u sorunun sorulmasina yol açar : Bu « Oteki » yazi, aslinda psikanaliz dilinin yenilenmesine yol açmiyor mu ? [...]

Arzu edelim ki bu soru tüm di(...)er alanlarda da yapilsin sanat, edebiyat, tiyatro, (...)iir ça(...)rislm ve tabii ki Lacan'in dü(...)ünmek için « gösterene kar(...)i yaslanmak » önerisini en iyi ifade eden dil unutulmasin ! [...]