Sciences de la vie et éthique

La prétention de la biologie à modifier la vie de l'homme et l'homme lui-même pourrait laisser penser que la science - auto justifiée -, est créatrice de ses propres valeurs sans autre référence que la «morale du progrès».

Théologiens, scientifiques, médecins, philosophes, juristes, psychologues s'interrogent sur cette ambition prométhéenne et concluent que le pouvoir technique et scientifique n'a de légitimité qu'en rapport avec une vocation de l'homme à ne pas se laisser enfermer par ses propres désirs et à chercher ses valeurs dans plus grand que lui.

Un éclairage précieux pour le débat bioéthique.

«C'est ce qui est le plus fragile - le mourant, le mendiant, le vieillard, l'enfant à naître, l'enfant qui naît - que la civilisation et notre culture doivent protéger en premier. La force du désir et de l'insatisfaction ne doit pas primer sur la fragilité de l'ensemble des êtres qui justement ont besoin de protection dans une civilisation qui veut que la loi protège le faible par rapport au plus fort. Elle ne doit pas être la loi qui répond à chaque insatisfaction et à chaque désir, sinon elle dégradera l'ensemble de cette quête de valeurs et de cette quête de sens qui organise obligatoirement une civilisation qui a la volonté d'être durable.»

Jean Leonetti