Sensations

Pourquoi, dit-on, l'âme rapporte-t-elle ses sensations à quelque cause extérieure ? pourquoi ces sensations sont-elles inséparables de l'idée de certains objets ? pourquoi impriment-elles si fortement ces idées, et nous font-elles regarder ces objets, comme existants hors de nous ? Bien plus, pourquoi regardons-nous ces objets non seulement comme la cause, mais comme le sujet de ces sensations ? D'où vient enfin que la sensation est si mêlée avec l'idée de l'objet même, que quoique l'objet soit distingué de notre âme, et que la sensation n'en soit point distinguée, il est extrêmement difficile, ou même impossible à notre âme, de détacher la sensation d'avec l'idée de cet objet ?